N o resta-nos d vidas de que "Saber Poder," frase esta proferida por Francis Bacon (1561-1626), um dos fundadores do chamado m todo indutivo de investiga o cient fica. No mundo em que se vive, todavia, marcado este pela exclus o social, pela ideologia, pelo individualismo, pelo consumismo, pela meritocracia, pela xenofobia, etc., segundo tem-nos demonstrado os resultados de diversos estudos e pesquisas por n s realizados nos ltimos anos, pode-se com propriedade afirmar, existem hoje cinco formas distintas de aliena o e/ou de aus ncias de saber-poder, ou seja, de ditos dolos, tais quais aqueles descritos por Bacon, F., e que se devem buscar superar, a saber: 1 - A aliena o em rela o a supostas e ditas capacidades ou incapacidades inatas, relativas aprendizagem, intelig ncia e/ou ao desenvolvimento da racionalidade, dadas entre os homens de diferentes classes ou grupos socioculturais. Ou seja, a aliena o em rela o s ideias de que se de fato verdadeiro que alguns homens nascem inteligentes e/ou racionais e outros n o (muitas vezes utilizadas estas pelas elites conservadoras para poderem justificar as desigualdades sociais, n o somente no Brasil, mas em escala planet ria). 2- A aliena o sobre as reais causas das condi es de exclus o social dos indiv duos pertencentes sociedade civil, ou seja, a aus ncia do entendimento de que se vive, enquanto prolet rio e/ou cidad o-consumidor, al m de na condi o de escravo assalariado do capital, tamb m ref m dos juros e das regras de consumo do mercado capitalista; 3- A aliena o sobre a condi o de analfabeto pol tico, isto , a aus ncia da compreens o de que n o existem mais diferen as essenciais entre ditos pol ticos/partidos ditos de direita e de esquerda; a aus ncia da compreens o de que a democracia representativa n o democracia de fato, isto , de que ela n o funciona na pr tica, etc. 4 - A aliena o sobre a necessidade e/ou a import ncia de se desenvolver a toler ncia, o respeito s diferen as e/ou aos diferentes, sejam elas e/ou eles de que naturezas forem, uma vez que o homem, como certa vez afirmou Arist teles, tamb m um ser social e um animal pol tico; 5 - A Aliena o sobre a necessidade e/ou import ncia de se buscar desenvolver a consci ncia cr tica de si e de mundo, estando-se dentro ou fora das institui es ditas educativas. II Em outras palavras, um ser, hoje, alvorecer do s c. XXI, considerado possu do por dolos (no sentido de possess o espiritual, j que em filosofia esp rito significa ideia), alienado e/ou destitu do de saber-poder, entre outras coisas, aquele que: A - Desconhece suas potencialidades humanas. Ou seja, desconhece tudo o que, ele, exatamente por ser Homo Sapiens (diferente dos ditos animais irracionais), e independentemente das suas diferen as socioculturais, pode vir a ser. B - e/ou est exclu do (socialmente falando), mas n o sabe as raz es e/ou os porqu s da sua condi o de exclus o social/pobreza e nem tampouco como sair dela (muitos inclusive ainda hoje acreditam que as suas exclus es sociais s o frutos de uma esp cie de sina, do pecado, da falta de sorte, da suposta falta de intelig ncia, etc.). C - analfabeto pol tico, mas n o sabe que o . E, o pior de tudo: acredita que as decis es pol ticas, na maioria das vezes, n o t m nenhuma ou quase nenhuma rela o intr nseca e/ou direta com as causas da sua condi o social de exclus o, etc. D - xen fobo, etnoc ntrico e/ou desrespeitoso das diferen as por pura convic o; por pura ideologia de grupo ou de classe; por achar que algumas etnias e/ou culturas, como a sua, s o melhores do que as de outras. Por outro lado, quando se v em situa es de discrimina o por causa da sua condi o social, cultural e/ou de cor, paradoxalmente, defende discursos igualit rios; F - um indiv duo que, na condi o de compartilhador das ditas verdades e/ou saberes